Сексуальная психология арабов. Часть 2.
Nov. 22nd, 2009 02:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
pavel_slobМусульманская культура в Индии
Гомосексуализм, и особенно содомия, не был внесён в Индию мусульманами. Но при мусульманских правителях, гомосексуализм вошел в индийскую дворцовую жизнь. Огромные гаремы молодых мальчиков содержались и мусульманскими и индусскими аристократами в шестнадцатом столетии. Император Бабур написал романтично о своей известной любовной интриге с мальчиком Бабери из Андижана в "Тазак-ай-Бабри". Дарга Кали Хан, важный чиновник в княжестве Хайдарабад, описал гомосексуальные действия и гомосексуальную любовь в жизни и культуре Дели, накануне вторжения Надир Шаха. Его личный дневник, времён Шаха Мохаммада, содержит описания веселой жизни в течение трехлетнего пребывания в Дели, между 1739 и 1741.
Хан Азам, один из главных аристократов империи, описан в этой биографии как "педераст, который также любит и красивых девочек. Всякий раз, когда ему сообщают о красивом мальчике или девочке он старается их купить." Так же Мирза Манну, человек знатного происхождения, преуспел в содомии. Он действует как гид для новичка, гордый за свою роль. Он организовывает представления, в котрых используются группы парней. Его дом - дворец Шаддада (Шаддад - нечестивый король), полон красивых парней и девушек ... Двенадцатилетний мальчик, кокетство которого отражает себя в его танце... Он - бутон, что соперничает с цветами или пламенем лампы, стоящей перед светом солнца. Аудитория желает видеть его неоднократно, и их жажда видения его красоты не остывает... Миан Хинга - в его белом платье выглядит свежим, как цветок жасмина. Он встречает собрание вне стен Имперского Форта... Много известных людей идут на прогулку и, под отговоркой закупки редких товаров, наблюдают, что он выполняет ..., он выглядит столь же свежим, как рассвет превратившийся в росу ... несмотря на многие приглашения, он никогда не посещает никого в их месте жительства. Его поклонники должны посетить его дом, если они желают получить удовольствие." (Меракка-э-Делхи, переведенный C. Шекллар и С. Ченой)
В суфийской литературе гомосексуальный эротизм был главным метафорическим выражением духовных отношений между Богом и человеком, и персидская поэзия и беллетристика использовала гомосексуальные отношения, как пример моральной любви. Хотя Коран и ранние религиозные писания показывают отрицательное отношение к гомосексуализму, все мусульманские культуры относились к гомосексуализму с безразличием, если не с восхищением. Классические работы арабской поэзии и прозы, от поэта Абу Нуваса до "1001 Ночи", рассматривают гомосексуалистов и их сексуальность с уважением и пониманием.
Арабский язык содержит огромный словарь гомосексуальной терминологии, с множествами слов только, чтобы описать нюансировку типов мужских проституток.
Эротическое обращение одного мужчины к другому - стандартный приём арабской любовной поэзии; даже поэмы, действительно написанные для женщин часто используют мужские местоимения и метафоры мужской красоты.
John Boswell, "Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality".
_________________________________
Сексуальная Психология Арабов
В арабском обществе существует странное противоречие, привлекающее внимание не только исследователей, но и любого, кто знакомится с проблемой его сексуальных отношений.
С одной стороны, ислам жестоко карает преступления, связанные с сексуальными извращениями, с другой стороны – известно, что в исламском раю правоверного ожидают не только юные гурии, но и прекрасные юноши. Это противоречие ещё более усиливаются тем, что педерастия и педофилия настолько широко распрострнёны в арабской среде, что не воспринимаются там, как серьёзный грех.
Какие могут быть этому объяснения?
Объяснение 1: ислам лишь недавно (~ 1300 лет назад) был внедрён в aрабское общество и его запреты ещё не успели стать внутренним табу для арабов.
Объяснение 2: Похоть – настолько непреодолимая черта арабов, что даже ислам с его жестокими наказаниями не смог её побороть и, более того, вынужден был пойти на компромисс, обещая чувственные утехи в духовном мире. Кстати, это подтверждает средневековая пословица, гласящая: "Нет красивее Иерусалима, нет богаче Рима, нет развращённее Аравии" (There is no beauty like Jerusalem, no wealth like Rome, no depravity like Arabia).
Объяснение 3: Люди, знакомые с историей античности, согласятся с тем, что описание исламского рая удивительно напоминает античный бордель для богатых клиентов. Обилие красивых комнат, в которых даже пол украшен дорогой мозаикой, мраморные фонтаны, изысканные яства и вина, красивые девушки и юноши на любой вкус, изощрённые чувственные удовольствия... Нетрудно представить шок, испытанный бедным и неискушённым молодым караванным погонщиком Мухаммадом, прибывшим из безжизненной аравийской пустыни, при виде этой "сказочной" красоты. Античный бордель, наверняка, и послужил ему моделью для создания образа исламского рая. Это отразилось в исламе, как противоречие между необходимостью соблюдения этических норм и непреодолимым стремлением к чувственным удовольствиями. Мухаммад нашел выход из этого противоречия, удалив из рая Бога и поместив туда бордель.
Ллойд ДеМаус, "Сексуальные Отклонения в Арабской Семье и Обществе"
источник: The Journal of Psychohistory
Сексуальное использование детей на Ближнем Востоке довольно широко распространено. Исторически, все известные формы педофилии для Ближнего Востока задокументированы, начиная с детоубийства, включая детский брак, детское сожительство, храмовую проституцию мальчиков и девочек, инцест, брак с родным братом, сексуальное рабство, ритуальную педерастию, евнушество, и широко распространенную детскую проституцию.
В оазисе Сива (Египет), например, матери регулярно отдают своих мальчиков старшим мужчинам для сексуального использования, а отцы регулярно предоставляют молодых сыновей друг другу, подобно Центрально Азиатской традиции “bacaboz”, где большинство отцов торгует их сыновья для сексуального использования.
Педерастические браки и педерастическая проституция были настолько широко распространены в Сива до недавнего времени, что вошло в поговорку, что мужчины обычно любят мальчиков больше, чем женщин, говоря: "Они убьют друг друга за мальчика, но никогда - за женщину."
Мусульманские священники (имамы) регулярно используют мальчиков для половых сношений, утверждая, что прием в пищу спермы имама необходим для того, чтобы поглотить его духовные полномочия, иногда даже простираясь на формальный брак с мальчиком.
Половые отношения для мальчиков на Ближнем Востоке, как говорят, начинаются в младенчестве и продолжаются в течении всего детства. Родители и другие занимаются мастурбацией члена младенца, чтобы, "чтобы увеличить его размер и усилить", старшие братья играют с гениталиями младенцев в течение многих часов.
Мальчик получает от старших мастурбацию, фелляцию и анальные отношения, и там это является обычным среди детей, особенно среди старших мальчиков, использующих младших, как сексуальные объекты, как результат реакции на стимуляцию в общей семейной кровати. Педерастия мальчиков с мужчинами, как говорят арабские социологи, обычное явление, так как "вид симпатичных мальчиков расценивается здесь, как сильно возбуждающий."
Моралисты часто выступают с заявлениями типа: "Мужчина никогда не должен проводить ночь в доме с безбородыми мальчиками, ибо они еще более соблазняют чем женщины."
Ко времени обрезания – весьма травмирующего ритуала, поскольку у мусульман он выполняется в позднем 3–6 летнем возрасте, чья подсознательная цель состоит в том, чтобы очистить мальчика и освободить его от назойливости, которой он был подвергнут прежде - мальчик должен прекратить носить одежды, позволяющие свободный доступ к его гениталиям и начинает носить штаны. Однако, так как он часто продолжает спать в родительской кровати, имеет половые отношения с родными братьями и кузенами, испытывает сексуальные нападения в школе и посещает публичные бани с матерью и сестрами, его сексуальная сверх-стимуляция часто продолжается до 7, а порой и до 14 лет. Большинство кровосмешений происходит именно в этих банях.
Боухдиба сообщает: "Баня - эротизированное место, что явствует из самого его названия «разогревать». Одним из значений идиомы "пойти в баню", является 'заняться любовью'. Каждый мусульманин вновь переживает своё детство, в терминах его первого сексуального опыта, чаще всего именно в бане - печально известном рассаднике гомосексуализма, как мужского, так и женского. Там ребенок имеет достаточное время, чтобы рассмотреть, исследовать и сравнить половые органы так, что каждый мусульманский мужчина зацикливается на своей матери..."
Поскольку девочки на Ближнем Востоке обладают меньшей социальной ценностью, чем мальчики, их кровосмесительное использование в детстве распространено ещё больше. Согласно исследованиям, четыре из пяти ближневосточных женщин, испытали фелляцию в возрасте 3 – 6 лет со стороны старших братьев или других родственников.
Арабский гинеколог, который недавно провел обширное исследование соблазнения в детстве, сообщил, что "большинство девочек являются объектами сексуального нападения" в течение их ранних лет со стороны "братьев, кузенов, дядей, дедушек или даже отцов. Если это не член семьи, то это опекун или хозяин дома, учитель, сын соседа, или любой другой мужчина."
Сексуальные приставания начинаются с мастурбации или фелляции и затем переходит к другим формам. В большинстве случаев, девочка сдается сразу и боится даже жаловаться, поскольку знает, что любое наказание будет применено прежде всего к ней самой. Подобные инциденты называют "частыми, и они остаются скрытыми, так как девочки не осмеливается говорить ни с кем о том, что с ними случилось ..."
Девочки являются объектами сексуального нападения в школе и на улице, нападения сопровождаются причинением серьезного физического и психологического ущерба и, согласно исследованию группы медицинских экспертов из министерстве юстиции в Каире, обычно остаются безнаказанными даже в тех редких случаях, когда они становятся известны властям, "чтобы избежать скандала".
Так как девственная плева девочки должна быть неповреждена на момент женитьбы, то иногда проводят хирургическую операцию, чтобы скрыть потерю девственности.
Арабские женщины зачастую знают, что их супруги предпочитают иметь половые отношения с маленькими мальчиками или девочками, чем с ними. Их реакция на мужскую педофилию осуществляется жутким образом, - девочку 6 летнего возраста хватают, раздевают и ампутируют её клитор и иногда и лабиумы бритвой, таким образом обычно заканчивается её способность чувствовать сексуальное удовольствие навсегда.
Хотя традиция удаления клитора и не является формальной частью исламской доктрины, но до сих пор в большинстве Ближневосточных стран продолжается практика обрезания девочек. Недавнее исследование египетских девочек и женщин показал, что в 97% необразованных семейств и в 66% образованных, все еще практикуют клитерэктомию.
И при этом практика не уменьшается. Хоскен говорит, что "сегодня искалечено больше девочек, чем за всю историю", и оценивает в 74 миллиона число искалеченных женщин в странах, где такая документация существует.
Источники:
http://www.arikah.com/encyclopedia/Pederasty_in_the_Islamic_world
http://www.mediactivist.ru/forum/viewtopic.php?t=318
_______________________________
Bonus: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82
http://www.newsru.co.il/mideast/28aug2006/islam_porn.html
-------------------------------
Шахиду, отдавшему свою жизнь за Ислам в борьбе с неверными, полагаются многочисленные, но довольно однообразные блага. Чаще всего упоминаются 72 девственницы, которыми погибший борец за исламские идеалы будет наслаждаться в потустороннем мире. Зачастую именно эта перспектива убеждает мусульманина, не имеющего средств для организации семейной жизни, в целесообразности совершения теракта-самоубийства.
Учителя Ислама проповедуют многие добродетели. Одной из которых является сексуальное воздержание. Ученики стараются демонстрировать покорное следование заветам учителей. Однако чем мучительней воздержание, тем соблазнительней земные грехи накануне очистительного акта самопожертвования, после которого многое простится Аллахом (чему также учат духовные наставники).
По поводу увлечения порнографией и иных сексуальных грехов будущих "шахидов" ходит множество разговоров. Ниже опубликованы некоторые факты на эту тему.
В июне 2006 года увидела свет большая статья Мари Энн Вивер "Короткая, жуткая жизнь Абу Мусаба аз-Заркауи". В этой публикации со ссылкой на бывшего офицера иорданских спецслужб рассказывается о том, как сорвался первый теракт, который аз-Заркауи и его дружки планировали совершить в 1993-м году, на родине "героя" – в городе Зарка. В местном кинотеатре тайком, для избранной публики показывали порнофильмы. Желая зарекомендовать себя борцом за чистоту нравов, аз-Заркауи послал террориста в кинозал, чтобы подложить бомбу. Но исполнитель настолько увлекся происходящим на экране, что нечаянно подорвался сам, лишившись ног, по счастливой случайности не причинив вреда другим людям.
Весной 2006 года в лагере беженцев Джебалия (сектор Газы) шла охота за лидером "Бригад Иззаддина аль-Касама" (боевое крыло ХАМАС) Ахрамом Шакурой. Но за террористом охотились не израильские спецслужбы, а родственники восьмилетней девочки, которую Шакура пытался изнасиловать. В итоге главарь боевиков-исламистов откупился от семьи бедуинов, угрожавших отрезать ему голову. Особую скандальную окраску эта история приобрела на фоне прихода ХАМАСа к власти и заявлений лидеров этой организации по поводу борьбы с развратом.
В январе этого года корреспондент NEWSru.co.il был свидетелем операции пограничной полиции в Тель-Авиве, проводившей облаву на незаконных палестинских рабочих недалеко от закусочной "Рош а-Ир", вскоре после совершения теракта-самоубийства в этом заведении. Палестинцев блокировали в помещении "секс-шопа". Возможно, такой "секс-шоп" был последней земной радостью террористов-смертников, взрывавшихся около старой автобусной остановки 19 января и 17 апреля 2006 года.
В 2005-м году была опубликована статья Дебби Шлюссель "Секс и исламский террорист". В этой публикации опровергался миф о "сексуальной скромности" исламистов. Автор статьи приводила следующие факты. В 2005-м году боевики-шииты Муктады ас-Садра убили не менее 200 человек, выступавших против их движения, при этом у мужчин отрезали половые органы и вставляли в рот трупам, многих женщин, детей и мужчин насиловали перед смертью. Она сравнивает это массовое убийство с акцией боевиков Ясера Арафата, которые в январе 1976-го года в ливанском городе Дамур убили 582 человек – преимущественно, христиан – многих из них насиловали перед смертью, а гениталии после убийства отрезали и вставляли в рот. В том же тексте журналистка напоминает, что весной 2002-го года, после того, как террористов заставили выйти из Храма Рождества в Вифлееме, в церковных покоях находили использованные презервативы.
В 2005-м году агенты ФБР задержали американских граждан Ешанула Ислама Садекуи и Сайэда Хариса Ахмеда, подозреваемых в подготовке нового крупного теракта на территории США и организации тренировок боевиков в Пакистане. При обыске у одного из террористов-неудачников было изъято два компакт-диска. Очевидно, исламист очень дорожил обоими дисками, поскольку повсюду носил их с собой. Информация на одном из дисков была закодирована, ее передали в шифровальный отдел ФБР США. Со вторым диском было проще: на нем был записан фильм в жанре "жесткого порно". Шифровальщики ФБР пришли к однозначному выводу: второй диск не содержал никакой иной информации, кроме откровенной порнографии.
В 2002-м году спецслужбы задержали в Антверпене Абу Джаджу, лидера исламистской организации Арабская Европейская Лига, имеющей отделения в Голландии и Бельгии. На конфискованном у него при обыске компьютере было обнаружено множество файлов, содержащих порнографию. Джаджа заявил, что эти файлы были "подброшены" ему сотрудниками спецслужб, чтобы скомпрометировать его.
В ходе расследования деятельности группы Мухаммада Атты, осуществившей теракты 11 сентября 2001 года, в Германии и США были изъяты сотни документов и компьютерных носителей информации. Следователи пришли к выводу: незадолго до угона самолетов террористы развлекались просмотром порнографии. В статье Дебби Шлюссель упоминаются сведения о том, что сам Атта посещал во Флориде стриптиз-клуб "Розовый Пони", где "эксклюзивный танец" стоит 300 долларов, а его боевики за несколько дней до теракта гуляли в стриптиз-баре "Олимпик Гарден" (Лас-Вегас) и "снимали" проституток в Бостоне.
Первая часть.
Источник.
Гомосексуализм, и особенно содомия, не был внесён в Индию мусульманами. Но при мусульманских правителях, гомосексуализм вошел в индийскую дворцовую жизнь. Огромные гаремы молодых мальчиков содержались и мусульманскими и индусскими аристократами в шестнадцатом столетии. Император Бабур написал романтично о своей известной любовной интриге с мальчиком Бабери из Андижана в "Тазак-ай-Бабри". Дарга Кали Хан, важный чиновник в княжестве Хайдарабад, описал гомосексуальные действия и гомосексуальную любовь в жизни и культуре Дели, накануне вторжения Надир Шаха. Его личный дневник, времён Шаха Мохаммада, содержит описания веселой жизни в течение трехлетнего пребывания в Дели, между 1739 и 1741.
Хан Азам, один из главных аристократов империи, описан в этой биографии как "педераст, который также любит и красивых девочек. Всякий раз, когда ему сообщают о красивом мальчике или девочке он старается их купить." Так же Мирза Манну, человек знатного происхождения, преуспел в содомии. Он действует как гид для новичка, гордый за свою роль. Он организовывает представления, в котрых используются группы парней. Его дом - дворец Шаддада (Шаддад - нечестивый король), полон красивых парней и девушек ... Двенадцатилетний мальчик, кокетство которого отражает себя в его танце... Он - бутон, что соперничает с цветами или пламенем лампы, стоящей перед светом солнца. Аудитория желает видеть его неоднократно, и их жажда видения его красоты не остывает... Миан Хинга - в его белом платье выглядит свежим, как цветок жасмина. Он встречает собрание вне стен Имперского Форта... Много известных людей идут на прогулку и, под отговоркой закупки редких товаров, наблюдают, что он выполняет ..., он выглядит столь же свежим, как рассвет превратившийся в росу ... несмотря на многие приглашения, он никогда не посещает никого в их месте жительства. Его поклонники должны посетить его дом, если они желают получить удовольствие." (Меракка-э-Делхи, переведенный C. Шекллар и С. Ченой)
В суфийской литературе гомосексуальный эротизм был главным метафорическим выражением духовных отношений между Богом и человеком, и персидская поэзия и беллетристика использовала гомосексуальные отношения, как пример моральной любви. Хотя Коран и ранние религиозные писания показывают отрицательное отношение к гомосексуализму, все мусульманские культуры относились к гомосексуализму с безразличием, если не с восхищением. Классические работы арабской поэзии и прозы, от поэта Абу Нуваса до "1001 Ночи", рассматривают гомосексуалистов и их сексуальность с уважением и пониманием.
Арабский язык содержит огромный словарь гомосексуальной терминологии, с множествами слов только, чтобы описать нюансировку типов мужских проституток.
Эротическое обращение одного мужчины к другому - стандартный приём арабской любовной поэзии; даже поэмы, действительно написанные для женщин часто используют мужские местоимения и метафоры мужской красоты.
John Boswell, "Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality".
_________________________________
Сексуальная Психология Арабов
В арабском обществе существует странное противоречие, привлекающее внимание не только исследователей, но и любого, кто знакомится с проблемой его сексуальных отношений.
С одной стороны, ислам жестоко карает преступления, связанные с сексуальными извращениями, с другой стороны – известно, что в исламском раю правоверного ожидают не только юные гурии, но и прекрасные юноши. Это противоречие ещё более усиливаются тем, что педерастия и педофилия настолько широко распрострнёны в арабской среде, что не воспринимаются там, как серьёзный грех.
Какие могут быть этому объяснения?
Объяснение 1: ислам лишь недавно (~ 1300 лет назад) был внедрён в aрабское общество и его запреты ещё не успели стать внутренним табу для арабов.
Объяснение 2: Похоть – настолько непреодолимая черта арабов, что даже ислам с его жестокими наказаниями не смог её побороть и, более того, вынужден был пойти на компромисс, обещая чувственные утехи в духовном мире. Кстати, это подтверждает средневековая пословица, гласящая: "Нет красивее Иерусалима, нет богаче Рима, нет развращённее Аравии" (There is no beauty like Jerusalem, no wealth like Rome, no depravity like Arabia).
Объяснение 3: Люди, знакомые с историей античности, согласятся с тем, что описание исламского рая удивительно напоминает античный бордель для богатых клиентов. Обилие красивых комнат, в которых даже пол украшен дорогой мозаикой, мраморные фонтаны, изысканные яства и вина, красивые девушки и юноши на любой вкус, изощрённые чувственные удовольствия... Нетрудно представить шок, испытанный бедным и неискушённым молодым караванным погонщиком Мухаммадом, прибывшим из безжизненной аравийской пустыни, при виде этой "сказочной" красоты. Античный бордель, наверняка, и послужил ему моделью для создания образа исламского рая. Это отразилось в исламе, как противоречие между необходимостью соблюдения этических норм и непреодолимым стремлением к чувственным удовольствиями. Мухаммад нашел выход из этого противоречия, удалив из рая Бога и поместив туда бордель.
Ллойд ДеМаус, "Сексуальные Отклонения в Арабской Семье и Обществе"
источник: The Journal of Psychohistory
Сексуальное использование детей на Ближнем Востоке довольно широко распространено. Исторически, все известные формы педофилии для Ближнего Востока задокументированы, начиная с детоубийства, включая детский брак, детское сожительство, храмовую проституцию мальчиков и девочек, инцест, брак с родным братом, сексуальное рабство, ритуальную педерастию, евнушество, и широко распространенную детскую проституцию.
В оазисе Сива (Египет), например, матери регулярно отдают своих мальчиков старшим мужчинам для сексуального использования, а отцы регулярно предоставляют молодых сыновей друг другу, подобно Центрально Азиатской традиции “bacaboz”, где большинство отцов торгует их сыновья для сексуального использования.
Педерастические браки и педерастическая проституция были настолько широко распространены в Сива до недавнего времени, что вошло в поговорку, что мужчины обычно любят мальчиков больше, чем женщин, говоря: "Они убьют друг друга за мальчика, но никогда - за женщину."
Мусульманские священники (имамы) регулярно используют мальчиков для половых сношений, утверждая, что прием в пищу спермы имама необходим для того, чтобы поглотить его духовные полномочия, иногда даже простираясь на формальный брак с мальчиком.
Половые отношения для мальчиков на Ближнем Востоке, как говорят, начинаются в младенчестве и продолжаются в течении всего детства. Родители и другие занимаются мастурбацией члена младенца, чтобы, "чтобы увеличить его размер и усилить", старшие братья играют с гениталиями младенцев в течение многих часов.
Мальчик получает от старших мастурбацию, фелляцию и анальные отношения, и там это является обычным среди детей, особенно среди старших мальчиков, использующих младших, как сексуальные объекты, как результат реакции на стимуляцию в общей семейной кровати. Педерастия мальчиков с мужчинами, как говорят арабские социологи, обычное явление, так как "вид симпатичных мальчиков расценивается здесь, как сильно возбуждающий."
Моралисты часто выступают с заявлениями типа: "Мужчина никогда не должен проводить ночь в доме с безбородыми мальчиками, ибо они еще более соблазняют чем женщины."
Ко времени обрезания – весьма травмирующего ритуала, поскольку у мусульман он выполняется в позднем 3–6 летнем возрасте, чья подсознательная цель состоит в том, чтобы очистить мальчика и освободить его от назойливости, которой он был подвергнут прежде - мальчик должен прекратить носить одежды, позволяющие свободный доступ к его гениталиям и начинает носить штаны. Однако, так как он часто продолжает спать в родительской кровати, имеет половые отношения с родными братьями и кузенами, испытывает сексуальные нападения в школе и посещает публичные бани с матерью и сестрами, его сексуальная сверх-стимуляция часто продолжается до 7, а порой и до 14 лет. Большинство кровосмешений происходит именно в этих банях.
Боухдиба сообщает: "Баня - эротизированное место, что явствует из самого его названия «разогревать». Одним из значений идиомы "пойти в баню", является 'заняться любовью'. Каждый мусульманин вновь переживает своё детство, в терминах его первого сексуального опыта, чаще всего именно в бане - печально известном рассаднике гомосексуализма, как мужского, так и женского. Там ребенок имеет достаточное время, чтобы рассмотреть, исследовать и сравнить половые органы так, что каждый мусульманский мужчина зацикливается на своей матери..."
Поскольку девочки на Ближнем Востоке обладают меньшей социальной ценностью, чем мальчики, их кровосмесительное использование в детстве распространено ещё больше. Согласно исследованиям, четыре из пяти ближневосточных женщин, испытали фелляцию в возрасте 3 – 6 лет со стороны старших братьев или других родственников.
Арабский гинеколог, который недавно провел обширное исследование соблазнения в детстве, сообщил, что "большинство девочек являются объектами сексуального нападения" в течение их ранних лет со стороны "братьев, кузенов, дядей, дедушек или даже отцов. Если это не член семьи, то это опекун или хозяин дома, учитель, сын соседа, или любой другой мужчина."
Сексуальные приставания начинаются с мастурбации или фелляции и затем переходит к другим формам. В большинстве случаев, девочка сдается сразу и боится даже жаловаться, поскольку знает, что любое наказание будет применено прежде всего к ней самой. Подобные инциденты называют "частыми, и они остаются скрытыми, так как девочки не осмеливается говорить ни с кем о том, что с ними случилось ..."
Девочки являются объектами сексуального нападения в школе и на улице, нападения сопровождаются причинением серьезного физического и психологического ущерба и, согласно исследованию группы медицинских экспертов из министерстве юстиции в Каире, обычно остаются безнаказанными даже в тех редких случаях, когда они становятся известны властям, "чтобы избежать скандала".
Так как девственная плева девочки должна быть неповреждена на момент женитьбы, то иногда проводят хирургическую операцию, чтобы скрыть потерю девственности.
Арабские женщины зачастую знают, что их супруги предпочитают иметь половые отношения с маленькими мальчиками или девочками, чем с ними. Их реакция на мужскую педофилию осуществляется жутким образом, - девочку 6 летнего возраста хватают, раздевают и ампутируют её клитор и иногда и лабиумы бритвой, таким образом обычно заканчивается её способность чувствовать сексуальное удовольствие навсегда.
Хотя традиция удаления клитора и не является формальной частью исламской доктрины, но до сих пор в большинстве Ближневосточных стран продолжается практика обрезания девочек. Недавнее исследование египетских девочек и женщин показал, что в 97% необразованных семейств и в 66% образованных, все еще практикуют клитерэктомию.
И при этом практика не уменьшается. Хоскен говорит, что "сегодня искалечено больше девочек, чем за всю историю", и оценивает в 74 миллиона число искалеченных женщин в странах, где такая документация существует.
Источники:
http://www.arikah.com/encyclopedia/Pederasty_in_the_Islamic_world
http://www.mediactivist.ru/forum/viewtopic.php?t=318
_______________________________
Bonus: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82
http://www.newsru.co.il/mideast/28aug2006/islam_porn.html
-------------------------------
Шахиду, отдавшему свою жизнь за Ислам в борьбе с неверными, полагаются многочисленные, но довольно однообразные блага. Чаще всего упоминаются 72 девственницы, которыми погибший борец за исламские идеалы будет наслаждаться в потустороннем мире. Зачастую именно эта перспектива убеждает мусульманина, не имеющего средств для организации семейной жизни, в целесообразности совершения теракта-самоубийства.
Учителя Ислама проповедуют многие добродетели. Одной из которых является сексуальное воздержание. Ученики стараются демонстрировать покорное следование заветам учителей. Однако чем мучительней воздержание, тем соблазнительней земные грехи накануне очистительного акта самопожертвования, после которого многое простится Аллахом (чему также учат духовные наставники).
По поводу увлечения порнографией и иных сексуальных грехов будущих "шахидов" ходит множество разговоров. Ниже опубликованы некоторые факты на эту тему.
В июне 2006 года увидела свет большая статья Мари Энн Вивер "Короткая, жуткая жизнь Абу Мусаба аз-Заркауи". В этой публикации со ссылкой на бывшего офицера иорданских спецслужб рассказывается о том, как сорвался первый теракт, который аз-Заркауи и его дружки планировали совершить в 1993-м году, на родине "героя" – в городе Зарка. В местном кинотеатре тайком, для избранной публики показывали порнофильмы. Желая зарекомендовать себя борцом за чистоту нравов, аз-Заркауи послал террориста в кинозал, чтобы подложить бомбу. Но исполнитель настолько увлекся происходящим на экране, что нечаянно подорвался сам, лишившись ног, по счастливой случайности не причинив вреда другим людям.
Весной 2006 года в лагере беженцев Джебалия (сектор Газы) шла охота за лидером "Бригад Иззаддина аль-Касама" (боевое крыло ХАМАС) Ахрамом Шакурой. Но за террористом охотились не израильские спецслужбы, а родственники восьмилетней девочки, которую Шакура пытался изнасиловать. В итоге главарь боевиков-исламистов откупился от семьи бедуинов, угрожавших отрезать ему голову. Особую скандальную окраску эта история приобрела на фоне прихода ХАМАСа к власти и заявлений лидеров этой организации по поводу борьбы с развратом.
В январе этого года корреспондент NEWSru.co.il был свидетелем операции пограничной полиции в Тель-Авиве, проводившей облаву на незаконных палестинских рабочих недалеко от закусочной "Рош а-Ир", вскоре после совершения теракта-самоубийства в этом заведении. Палестинцев блокировали в помещении "секс-шопа". Возможно, такой "секс-шоп" был последней земной радостью террористов-смертников, взрывавшихся около старой автобусной остановки 19 января и 17 апреля 2006 года.
В 2005-м году была опубликована статья Дебби Шлюссель "Секс и исламский террорист". В этой публикации опровергался миф о "сексуальной скромности" исламистов. Автор статьи приводила следующие факты. В 2005-м году боевики-шииты Муктады ас-Садра убили не менее 200 человек, выступавших против их движения, при этом у мужчин отрезали половые органы и вставляли в рот трупам, многих женщин, детей и мужчин насиловали перед смертью. Она сравнивает это массовое убийство с акцией боевиков Ясера Арафата, которые в январе 1976-го года в ливанском городе Дамур убили 582 человек – преимущественно, христиан – многих из них насиловали перед смертью, а гениталии после убийства отрезали и вставляли в рот. В том же тексте журналистка напоминает, что весной 2002-го года, после того, как террористов заставили выйти из Храма Рождества в Вифлееме, в церковных покоях находили использованные презервативы.
В 2005-м году агенты ФБР задержали американских граждан Ешанула Ислама Садекуи и Сайэда Хариса Ахмеда, подозреваемых в подготовке нового крупного теракта на территории США и организации тренировок боевиков в Пакистане. При обыске у одного из террористов-неудачников было изъято два компакт-диска. Очевидно, исламист очень дорожил обоими дисками, поскольку повсюду носил их с собой. Информация на одном из дисков была закодирована, ее передали в шифровальный отдел ФБР США. Со вторым диском было проще: на нем был записан фильм в жанре "жесткого порно". Шифровальщики ФБР пришли к однозначному выводу: второй диск не содержал никакой иной информации, кроме откровенной порнографии.
В 2002-м году спецслужбы задержали в Антверпене Абу Джаджу, лидера исламистской организации Арабская Европейская Лига, имеющей отделения в Голландии и Бельгии. На конфискованном у него при обыске компьютере было обнаружено множество файлов, содержащих порнографию. Джаджа заявил, что эти файлы были "подброшены" ему сотрудниками спецслужб, чтобы скомпрометировать его.
В ходе расследования деятельности группы Мухаммада Атты, осуществившей теракты 11 сентября 2001 года, в Германии и США были изъяты сотни документов и компьютерных носителей информации. Следователи пришли к выводу: незадолго до угона самолетов террористы развлекались просмотром порнографии. В статье Дебби Шлюссель упоминаются сведения о том, что сам Атта посещал во Флориде стриптиз-клуб "Розовый Пони", где "эксклюзивный танец" стоит 300 долларов, а его боевики за несколько дней до теракта гуляли в стриптиз-баре "Олимпик Гарден" (Лас-Вегас) и "снимали" проституток в Бостоне.
Первая часть.
Источник.
