pavel_slob (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
pavel_slob) wrote2009-11-17 02:23 pm
pavel_slob) wrote2009-11-17 02:23 pm
Entry tags:
О нацистах, немецких евреях и мудрецах..
Из главы 3 книги "Где же был Б-г во время катастрофы?"
Равин Менахем-Михаэль Гитик.
Собственно, отношение нацистов к евреям общеизвестно и в особых коментариях не нуждается. Но в свете нашей попвытки обнаружить следы, ведущие к Творцу, сквозь призму еврейского существования в среде других народов будет небезинтересным провести некоторые параллели между законами нацистов и попытками евреев Германии быть немцами.
Неравнодушие евреев первой половины ХХ столетия к политическим собраниям, а также всякого рода партийно-культурным мероприятиям широко известно. (Как пример, знаете ли вы, что в Польше, в период между Первой и Второй мировыми войнами действовало не менее десятка различных еврейских партий, организаций и обществ, имевших каждая свою систему поликлинник, детских садов, (иногда школ), газеты и футбольные команды?). И потому, закон запрещающий евреям собираться вне синагог, «таки да, наводит на размышления», выражаясь по-одесски. В особенности если вспомнить его собратьев:
1. Евреям запрещается поднимать флаги Рейха и земель и пользоваться цветами государственного флага.
2. Им разрешается пользоваться цветами еврейской символики, это их право находится под защитой государства.
3. Брачные союзы евреев с подданными государства немецкой или близкой ей крови запрещается. Браки, заключенные вопреки закону, недействительны, даже если они будут зарегестрированы за границей, чтобы обойти закон.
4. Отмена уже заключенного брака может производиться лишь по требованию прокурора.
5. Внебрачные связи между евреями и подданными государства немецкой или близкой крови восприщаются.
6. Евреям не разрешаеется нанимать прислугу из подданных государства немецкой или близкой ей крови моложе 45 лет.
Если прибавить к вышеперечисленному запреты на обучение еврейских детей и молодежи в немецких школах и университетах, а также обязательное добавление еврейского идентифицирующего имени Сара или Израиль в удостоверение личности, то картина вынужденной обособленности евреев будет уникально впечатляющей.
Остается только вспомнить, что именно в Германии родился еврейский реформиз и просвещение, призывающей к уничтожению еврейской обособленности. . (выделено мной pavel_slob). И именно немецкие евреи отменили в конце ХlХ века традиционно еврейское самопожелание: «В следующем году в Иерушалиме» (реформизм крепчал), мотивируя тем, что нет и не может быть лучшего проживания для евреев, чем «Дойчланд». Следующей – и для нас последней – ступенькой к духовному эшафоту стало провозглашение Берлина современным Йерушалаимом (выделено мной pavel_slob).
(Берлин в первой половине ХХ столетия был несомненным общемировым центром гебраистики и библейской критики).
Но законы нацистов, удивительнейшим образом заставлявшие евреев возвращаться в обособленное состояние, были не единственным знаком, предвещавшим трагедию. Еврейские мудрецы прямым текстом излагали грядущее.
Хафец Хаим, 1929 год:
«12 миллионов жертв Первой мировой войны – это увы, лишь детская игра. Через десять лет все только по настоящему начнется»
(курсив и выделено мной pavel_slob).
Председатель равинского суда города Двинска Меир-Симха Когэн записал в своем коментарии на Пятикнижие (он вышел из печати в 1924 году – за два года до смерти автора):
«Что сделает с евреем желание обновления? Покритикует, исходя из собственной неправильной позиции, оставленное ему нашими отцами, и заставит позабыть все «перекатывания» нашего народа с места на место в бурном море еврейской истории... он ощутит себя свежеиспеченным гражданином и оставит изучение традиций своего народа ради изучения иностранных языков и культур, Он решит, что Берлин – это Йерушалаим. И тогда придет шквальный ветер, и буря вырвет его с корнями и выбросит на незнакомый берег, где он снова вспомнит, что он только бездомный еврей и его язык – язык евреев, а иностранные языки слезут с него подобно несоответствующей одежде» (переведено автором) (выделено мной pavel_slob).
О том, как воспринимало большинство наиболее «заинтерсованных» немецких евреев (точнее «немцев Моисеева вероисповедания», как называла себя часть немецких евреев, не принявших крещения) происходившее с ними, проилюстрирует следующая история. Ее рассказал Хаим Когэн, долгие годы возглавлявший Верховный суд государства израиль. А произошло все нижеизложенное с его отцом, отпрыском семьи потомчственных равов.
1938 год. Уже три года действуют (злодействуют)Нюрнбергские законы. Уже скамейки в трамваях и парках выкрашены в желтое плюс черная надпись на них: «Только для евреев». Евреи лишены всех прав, имущества, заработка. Что еще нужно, чтобы понять, что из этой страны надо «канать»? И все равно из 500 тысяч евреев уедут только 150 тысяч. Нет, остальные 350 тысяч тоже все поймут, но будет уже поздно.
Одно из последних напоминаний – ноябрь 38-го года, «Хрустальная ночь». Штурмовики кулаками объясняют евреям, что их место вне Дойчланд. В спальне, где еще летает пух распоротых перин, сидит немолодой еврей по фамилии Когэн (отец будущего судьи, сын главного рава Гамбурга) и всю ночь названивает в полицайкомиссариат. Он, родившейсяи проживший всю жизнь в Германии, не может поверить, что в «идеале порядка и законности» полиция может не приехать. (выделено и курсив мой pavel_slob)
О позиции многих западноевропейских евреев свидетельствует статья одного из лидеров австрийской еврейской общины под недвусмысленным названием: «Мы - венцы». За три месяца до «аншлюса» (присоединение австрии к Германии весной 1938 года) декларируется:
«Мы - не евреи, мы - не немцы, мы – граждане мира, живущие в лучшем из городов Земли. Мы – венцы!» ....
(Выделено и курсив мой pavel_slob)
Продолжение следует...
Равин Менахем-Михаэль Гитик.
Собственно, отношение нацистов к евреям общеизвестно и в особых коментариях не нуждается. Но в свете нашей попвытки обнаружить следы, ведущие к Творцу, сквозь призму еврейского существования в среде других народов будет небезинтересным провести некоторые параллели между законами нацистов и попытками евреев Германии быть немцами.
Неравнодушие евреев первой половины ХХ столетия к политическим собраниям, а также всякого рода партийно-культурным мероприятиям широко известно. (Как пример, знаете ли вы, что в Польше, в период между Первой и Второй мировыми войнами действовало не менее десятка различных еврейских партий, организаций и обществ, имевших каждая свою систему поликлинник, детских садов, (иногда школ), газеты и футбольные команды?). И потому, закон запрещающий евреям собираться вне синагог, «таки да, наводит на размышления», выражаясь по-одесски. В особенности если вспомнить его собратьев:
1. Евреям запрещается поднимать флаги Рейха и земель и пользоваться цветами государственного флага.
2. Им разрешается пользоваться цветами еврейской символики, это их право находится под защитой государства.
3. Брачные союзы евреев с подданными государства немецкой или близкой ей крови запрещается. Браки, заключенные вопреки закону, недействительны, даже если они будут зарегестрированы за границей, чтобы обойти закон.
4. Отмена уже заключенного брака может производиться лишь по требованию прокурора.
5. Внебрачные связи между евреями и подданными государства немецкой или близкой крови восприщаются.
6. Евреям не разрешаеется нанимать прислугу из подданных государства немецкой или близкой ей крови моложе 45 лет.
Если прибавить к вышеперечисленному запреты на обучение еврейских детей и молодежи в немецких школах и университетах, а также обязательное добавление еврейского идентифицирующего имени Сара или Израиль в удостоверение личности, то картина вынужденной обособленности евреев будет уникально впечатляющей.
Остается только вспомнить, что именно в Германии родился еврейский реформиз и просвещение, призывающей к уничтожению еврейской обособленности. . (выделено мной pavel_slob). И именно немецкие евреи отменили в конце ХlХ века традиционно еврейское самопожелание: «В следующем году в Иерушалиме» (реформизм крепчал), мотивируя тем, что нет и не может быть лучшего проживания для евреев, чем «Дойчланд». Следующей – и для нас последней – ступенькой к духовному эшафоту стало провозглашение Берлина современным Йерушалаимом (выделено мной pavel_slob).
(Берлин в первой половине ХХ столетия был несомненным общемировым центром гебраистики и библейской критики).
Но законы нацистов, удивительнейшим образом заставлявшие евреев возвращаться в обособленное состояние, были не единственным знаком, предвещавшим трагедию. Еврейские мудрецы прямым текстом излагали грядущее.
Хафец Хаим, 1929 год:
(курсив и выделено мной pavel_slob).
Председатель равинского суда города Двинска Меир-Симха Когэн записал в своем коментарии на Пятикнижие (он вышел из печати в 1924 году – за два года до смерти автора):
«Что сделает с евреем желание обновления? Покритикует, исходя из собственной неправильной позиции, оставленное ему нашими отцами, и заставит позабыть все «перекатывания» нашего народа с места на место в бурном море еврейской истории... он ощутит себя свежеиспеченным гражданином и оставит изучение традиций своего народа ради изучения иностранных языков и культур, Он решит, что Берлин – это Йерушалаим. И тогда придет шквальный ветер, и буря вырвет его с корнями и выбросит на незнакомый берег, где он снова вспомнит, что он только бездомный еврей и его язык – язык евреев, а иностранные языки слезут с него подобно несоответствующей одежде» (переведено автором) (выделено мной pavel_slob).
О том, как воспринимало большинство наиболее «заинтерсованных» немецких евреев (точнее «немцев Моисеева вероисповедания», как называла себя часть немецких евреев, не принявших крещения) происходившее с ними, проилюстрирует следующая история. Ее рассказал Хаим Когэн, долгие годы возглавлявший Верховный суд государства израиль. А произошло все нижеизложенное с его отцом, отпрыском семьи потомчственных равов.
1938 год. Уже три года действуют (злодействуют)Нюрнбергские законы. Уже скамейки в трамваях и парках выкрашены в желтое плюс черная надпись на них: «Только для евреев». Евреи лишены всех прав, имущества, заработка. Что еще нужно, чтобы понять, что из этой страны надо «канать»? И все равно из 500 тысяч евреев уедут только 150 тысяч. Нет, остальные 350 тысяч тоже все поймут, но будет уже поздно.
Одно из последних напоминаний – ноябрь 38-го года, «Хрустальная ночь». Штурмовики кулаками объясняют евреям, что их место вне Дойчланд. В спальне, где еще летает пух распоротых перин, сидит немолодой еврей по фамилии Когэн (отец будущего судьи, сын главного рава Гамбурга) и всю ночь названивает в полицайкомиссариат. Он, родившейсяи проживший всю жизнь в Германии, не может поверить, что в «идеале порядка и законности» полиция может не приехать. (выделено и курсив мой pavel_slob)
О позиции многих западноевропейских евреев свидетельствует статья одного из лидеров австрийской еврейской общины под недвусмысленным названием: «Мы - венцы». За три месяца до «аншлюса» (присоединение австрии к Германии весной 1938 года) декларируется:
(Выделено и курсив мой pavel_slob)
Продолжение следует...